骨灰架在現(xiàn)有的社會文化環(huán)境中，成為了親屬表達對逝去的生命追思的一種寄托，但是骨灰架在長期古代和現(xiàn)代文化的侵潤之下，而且能把自己的文化特色給表達出來。
骨灰架對于整個產(chǎn)品的管理方式文化來說，節(jié)日儀式非常重要，我們在能談論骨灰存放室的骨灰架管理風俗習慣時，很大程度也會談論喪葬風俗或者是其他慶祝儀式，從最本質(zhì)上來看，相同或者是不同的其他內(nèi)容，對于整個骨灰架的使用而言，都起著非常關(guān)鍵的意義和價值。不管采用什么相關(guān)的內(nèi)容，上千年來一直以來骨灰存放架都可能是一種特殊的文化載體，如前所述骨灰存放架的這種文化特殊性不容小覷，而且關(guān)于文化因素的原因，骨灰架廠家生產(chǎn)時候需要考慮到關(guān)于骨灰架文化的內(nèi)容。
骨灰架也會因為各地民間習俗儀式不同，現(xiàn)場的布置設(shè)計也會十分獨特，需要滿足不同地方的民間風俗去以及之間存在的差異化，同時在很多農(nóng)村地區(qū)，每當老人病逝的之前要有一個親人，尤其是自己的女兒或者兒媳婦，在春房內(nèi)哭過三座橋，這一般會在一些嶺南地區(qū)比較常見，向越北方的平原地區(qū)已經(jīng)沒有這種文化習慣了，這種傳統(tǒng)習俗慢慢的也就消失了，他們基本上會把緬懷親人全部都寄托在骨灰存放室的福位架上。
骨灰盒存放架在整個不同區(qū)域風俗習慣中存在或多或少明顯不同，要根據(jù)實際情況來設(shè)計生產(chǎn)，同時因為在骨灰架要在這種環(huán)境內(nèi)存放很長時間，因此要根據(jù)每一個客戶會自己的規(guī)定要求來開展設(shè)計選擇中，從而可以選擇到自己滿意的，符合自己習慣的骨灰架子。